影像安徽：徽州目连戏
摄影：@红雨wl
徽州目连戏
栗木目连戏是一种汉族戏曲剧种。传说归传说，栗木班源于何时，现在已无从考究。按郑之珍剧本脱稿时间，应该在明朝万历年后期，至少栗木班说是徽州最早最有名的班社了。
徽州目连戏
据文献记载，栗木班最大的特点是善于表演"盘彩"、"盘秤"等杂耍活动，这些表演与汉代的百戏表演极为相近。
徽州目连戏
早在明代他们就将郑之珍《新编目连救母劝善戏文》演得像模像样了。于是，在徽州就有了目连戏"出在环砂，编在清幽，打在栗木"的说法。这"打"就是演的意思。
徽州目连戏
说到目连戏这与栗木的香火庵有关。有一年栗木人在与彭龙、下坑三村交界的山场葬坟，挖到一个铜观音，于是村里人便在此建庙供佛，庙名取“天宝庵”。
徽州目连戏
天宝庵设两个佛堂，一间书屋，每年新正栗木人都要进香、吃茶。相传，有年渚口村老（死）了人，请天宝庵和尚做七天七夜斋醮，谁料，时间没到法本唱完了，法师急得不可开交。
徽州目连戏
此时，有人送来郑之珍《新编目连救母劝善戏文》戏本，解了和尚的燃眉之急。演了几场，群众反映很好，农闲时村中便有人到天宝庵学戏，吹吹打打，来来往往，栗木目连戏就这样形成了。
徽州目连戏
2007年，栗木班在在黄山学院文学院师生的帮助下，将中断了将近20年的目连戏重新搬上了舞台，演出十分成功，现今栗木班有演员30多人。
徽州目连戏
马山目连戏是一种古老的汉族戏曲剧种。马山最出名的是目连戏班，这里自古便有演目连戏的习俗。
徽州目连戏
也许是深山环境好的原因吧，马山戏班子至今犹存，其中不少为70多岁高龄的老演员，后来又有几个年轻些的村民学戏，使得这一古老的戏曲得以“香火”延续。
徽州目连戏
马山目连不仅班子齐全，而锣鼓家伙样样齐全，就连演出的服装就有5 大箱，保管得井井有条。
徽州目连戏
除了少量购买外，多为村中老人精心绣制的，戏服考究，那八仙过海图、福禄寿三星图无不精美绝仑，充分展示了民间服饰文化。
徽州目连戏
1994年，马山戏班在罗村演目连戏，去了38人。演了2天3夜，白天演京剧，夜里打目连，盛况空前，轰动一时。马山班的目连戏唱腔与历溪、清溪、樵溪一样，栗木村的目连单独一个唱腔。
徽州目连戏
马山村中保存有明朝的目连戏的手抄曲本，分别是梁五帝、施舍、罚恶、超生、西游5 本，从中可见马山目连戏穿插了其它剧本，有自己的特色，丰富了郑之珍正宗的《新编目连救母劝善记》。
徽州目连戏
粉墙黛瓦、小巷风情如诗如画，古朴的村风、古老的戏曲让人难忘，马山就象一坛陈封千年的老酒，让人在沉迷之中慢慢体味那醉人的芳香。
徽州目连戏
历史上徽州目连戏班已所剩无几，能够演出的戏班更是凤毛麟角，祁门县历溪目连戏班便是其中之一。
徽州目连戏
历溪古村座落在牯牛降国家自然保护区脚下，为明代著名戏剧家郑之珍当年“游学乡间”（祁门至石台之间）的活动范围，也是目连戏创作的情景地。
徽州目连戏
该村至今保留着嚎嚎殿、戏坦等目连戏文化的一些遗存，特别是目连戏演出中关于祭祀、跑猖的“画符”原始手抄本，历来是秘不示人。
徽州目连戏
最近几年历溪村在发掘、整理、排练、恢复目连戏工作做了很多努力，也取得了比较好的效果，使古老的戏曲焕发了青春。
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真正将古老的戏曲走向了市场，做到了在发展中传承，在传承中发展，历溪目连戏班也走出了深山走进了都市。
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